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民主政治不是大老政治开讲无疆界

  

   台派的历史,是一部对抗外来统治者的血泪史。在这条路上前仆后继的前辈很多,颇值敬仰。然而,在民主时代,真正能号召国人的,未必是当年的这些前辈,理由是民主政治的本质是由人民作主,而非大老决定。

    许多先进长年与国民党抗拮,自然会许多的追随者。然而政党支持者的一些变化,却是一些长辈们容易忽视的。早年,与国民党对抗需要付出极大的代价,是非常崇高的理想。当时绝大多数的选民心中儘管不齿国民党,却没有办法提出一套看法,「党外人士」应运而起、号召群众、引领潮流,成就领导者与追随者的关係。然而历经台湾民主化的洗礼后,选民逐渐形成自己的见解,渐渐产生当家作主的自我认识,而将政党与政治人物视为执行自己意志的工具。也就是说,早期的政党支持者泰半追随政治人物的领导,现在的政党支持者却相当程度有自我意识。这一点,在绿营的支持者身上很容易看得出来。当政党支持者的生态改变后,政党也有必要其诉求方法。    往昔,前辈先进们常挂在嘴边的一句话是:「台湾人还不觉醒」。这句话背后的假定是,选民是糊涂的,而政治人物比选民更清醒。这种标準的菁英心态,在台湾社会民主化之后,其实会遇到问题。一个民主的社会对政党的要求是提出诉求、说服选民、代表人民的利益、汇聚人民的力量、追求乃至执行人民认同的政策。以往菁英认定选民无知,不知道自己利益所在的观念,在民主社会中会遭遇挑战。民主社会的选民认为所谓的菁英并不比自己更聪明,只是彼此之间有分工,而政治人物不过是自己的代言人而已。民主社会的选民不是追随者,而是支持者;不必被唤醒,而是等待政党和政治人物提出让他们能够认同而有说服力的论点。    政治人物成为大老后,很容易把习惯当成真理,认为当年可行的策略是放诸四海而皆準的,而忽略时代的变迁与选民的改变。这也很容易使他们坚持己见,而难以接受不同的策略。然而,若A则B的法则,前提是「其他条件不变」(other things being equal, if A then B);当其他条件改变了,若A则B的法则就未必还能成立。环境改变,策略往往必须跟着调整。    时值民进党党主席改选之际,尤清先生知会民进党的一些大老之后,在吕秀莲前副总统、姚嘉文前院长,以及蔡同荣委员的陪同下登记参选。我们野人献曝,期待大老们能够体察支持者的改变,提出新的纲领来争取认同与支持,而不要以为支持者必然会追随他们的领导。 (本文发表于极光电子报,第185期,2010-4-13
http://www.taup.org.tw/main/article.php/321 )